Главная » » События 2014 года » Радуга над светлояром
Радуга над светлояром ()
Не так давно мне удалось побывать в одном из прекраснейших мест нашей Городецкой епархии.
Я побывала в селе Владимирском на престольном празднике главного храма села.
Храм иконы Владимирской Божьей Матери в селе Владимирское - один из древнейших деревянных храмов Нижегородского края, был заложен в 1766 году. Кода ты впервые входишь в этот храм, тебя буквально окутывает ощущение дома. И эти скрипучие половицы многолетнего пола, и запах дерева, вперемешку с ладаном, и рушники на иконах и Распятии, и мелодичное пение хора, и потрескивание свечей – всё это настолько русское, родное, деревенское. Нет помпы, нет красивой росписи по стенам, нет позолоты куполов и крестов. Даже стены – однотонные, какие-то потертые, даже крест на шпиле храма немного скособочен от времени и непогод… но для нас это не так уж и важно.
А… что важно? Важно, что храм – живой. Что в нем служится Литургия. Что люди имеют возможность просто прийти сюда, поставить свечу, быть на Богослужении. И помолиться…. О близких и далеких, о тех, кто страждет, кто в беде иль печали. Или наоборот о тех, у кого всё хорошо, кто счастлив по человеческим меркам.
Всё рано или поздно проходит – и мирское горе и мирская радость. А вечно только Вера, Надежда и Любовь. Вера в Бога, Надежда и упование на Него и Любовь к Нему. Хотя на то, чтобы осознать это, человеку необходимы годы и год. Может быть целая жизнь.
Стоя на Литургии во Владимирском храме, я ловила себя на мысли, что то ощущение детского восторга уже где-то у меня было в моей жизни.
Вот только где? Я долго не могла найти ответа на этот вопрос.
А служба уже подходила к концу, причастников поздравляли с принятием Святых Христовых Тайн, отец Владимир Краев благословил всех и перед иконой Владимирской Божьей Матери служился молебен. Люди начали готовиться к Крестному ходу, который традиционно заканчивался водосвятным молебном в Казанском храме на озере Светлояр…. Я, к своему стыду, ушла из храма на середине акафиста. Надо было пойти в автобус. А догнать удалось Крестный ход уже на пригорке….
Люди, люди…. Море людей… Хоругви – знамена реяли в небесах…. Деревянный крест с белоснежным рушником взмывал под самые облака. И люди…. Океан людей…. Они крестились то на Распятие, то на образ Владимирской Божьей Матери…. Они садились на пыльную дорогу, тесня и наступая, друг другу на ноги, чтобы над ними пронесли святую Икону. Они стойко переносили жару. Они не боялись насмешек, которые то и дело сыпались с разных сторон от молодежи….
Когда Крестный ход подошел к березовой аллее, которая вела к самому озеру, то стало как-то тесно. Вся аллейка была в палатках. Чего только там не было – и искусно выкованные ножи и ложки, и лотки с всякими безделушками, и прилавки с монастырской выпечкой …. И даже… языческая атрибутика.
Да… Кажется, еще совсем недавно, я бы даже не стала удивляться всяким таким жизненным парадоксам. Тем более, что весь "цивилизованный", погрязший в технологиях, мир в ночь с 6 на 7 июля отмечает праздник Ивана Купала, когда все молодые люди перепрыгивают сквозь огонь, ищут цветущий папоротник и гадают на женихов. И меня раньше бы не удивило то, что рядом с монастырской лавкой стоит огромный идол не то домового, не то водяного, а люди охотно покупают деревянные фигурки каких-то чудо-медведей, отгоняющих порчу. "Такова наша культура" – была моя самая любимая отговорка на всякие вразумительные речи, что все эти языческие ритуалы являются чистой воды профанацией.
Раньше прямо так и было!
Но когда я, будучи одним целым с Крестным ходом, краем глаза увидела на девчушке поверх золотого православного креста языческий кулон, первой мыслью была отобрать этот кулон и "втоптать его в эту придорожную пыль". Нет, не так… Просто отобрать и объяснить, что «Не можете Богу работати и мамоне» (Мф.6:24). Нельзя быть православным и верить в гороскопы. Нельзя исповедовать Православие и носить обереги.
Нельзя и всё тут…
Это теперь, когда я стала прихожанкой храма, когда, я хожу на занятия по Богословию к владыке Августину, мне все становится понятно и правильно…. про культуру православную …
Но потом меня подхватил Крестный ход, в голову пошли совсем другие мысли, и я ничего не смогла сделать. Я так и не нашла ту девочку с кулоном. Не смогла ее «вразумить».. Может, это и к лучшему. Не дал Господь еще одного повода для гордыни.
Когда мы подошли к озеру, многие отдыхающие становились на колени перед Владимирской иконой, крестились, просили, чтобы ее пронесли над ними, сами вставали под нее. Народу было столько, что люди заняли всю дорожку от первого креста до Казанской церкви, и их еле-еле поставили в одну линию перед Иконой.
Пронеся Икону над паломниками, Крестный ход, наконец, добрался до маленькой церквушки, освященной в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Батюшка уже начал совершать водосвятный молебен, как вдруг пошел дождь. Теплый, грибной. Крупные капли лопотали по июльской листве, ветер едва шевелил кроны берез и сосен над нашими головами. А мы стояли и улыбались. Улыбались и пели:
«Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.»
И как начался дождик, так внезапно он и кончился. Улыбающийся отец Владимир повернулся к нам и со ступенек маленькой церкви возгласил:
- Христос Воскресе!
И громкий хор стройных голосов ответил ему:
- Воистину Воскресе!
Да, многим покажется странным.
Как? В конце Петрова поста?
«Вы сошли с ума!»
Так же, наверное, считали люди двести лет назад, когда со словами «Радость моя! Христос Воскресе!» выбегал из своей келейки навстречу путникам преподобный старец – батюшка Серафим.
«Вы сошли с ума!»
Так же не сразу поверили и женам – мироносицам не только обычные люди, но и ученики Того, пред Кем отступила смерть!
«Вы сошли с ума!» Нет… Не сошли с ума. Потому что, по словам апостола Павла, «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8). А разве тогда Пасха – не вечна? Разве и пасхальная радость должна ограничиваться, вписываться в рамки пятидесяти дней? Это, по меньшей мере, несправедливо! И по большому счету – бессмысленно!
Так что как поется в одном сербском пасхальном песнопении:
«Људи ликујте, народи чујте: Христос воскресе, радост донесе! Звезде играјте, горе певајте, Христос воскресе, радост донесе!». |
«Люди, ликуйте, народы, слушайте: Христос воскрес, Он радость принес! Звезды, танцуйте, горы, пойте, Христос воскрес, Он радость принес!». |
Всегда! Везде! Всюду!
Христос Воскресе!
***
Озеро Светлояр всегда поражало меня своей атмосферой, ни с чем не сравнимым ощущением такого "безвременья", когда не знаешь, где ты, какой сейчас год, какое тысячелетие…. Здесь время – прозрачно, как вода, сквозь него можно смотреть на других, и одновременно с этим ощущать себя в другом месте, в другом пространстве. Ты смотришь на других, как будто между вами какое-то стекло, призма, сквозь которую они тебе кажутся неимоверно далекими….
Особенно это ощущаешь когда проходишь вокруг него с молитвой. Отступает всё мирское, есть только ты, тропинка, деревья…. И над всем этим – молитва Богородице.
И среди этой кутерьмы я опять потеряла то ощущение детского восторга, посетившего меня в храме.
Потеряла… а потом обрела.
Намного позже обрела.
Когда мы проводили образ Владимирской Божьей Матери обратно в храм, было принято решение пойти на святой ключик Кибелек.
Расстояние от озера Светлояр до источника Кибелек в общей сложности - около 2 км. Если от Казанской церкви немного отойти и свернуть налево, то там будет небольшая тропинка. Она выведет к шлагбауму. За шлагбаумом нужно пойти направо по автомобильной дороге, через поле дорога проведёт к лесу. Далее пойти в лес по этой же дороге. Вскоре дорога закончится и будет тропинка. Идти по тропинке - на тропинке должны появиться помостья. Идти по ним до самого родника, через 10 метров они кончаются и продолжаются тропинкой. Если пройти по этой тропинке еще немного и повернуть на тропинку направо, то через 5 минут выйдете на могилу трех святых.
Но откуда такое странное название? Откуда в этом месте могилы трех святых? По легенде, в этом месте произошла битва китежской дружины с татарами. Говорят, что сам Георгий Победоносец спустился на землю, чтобы помочь защитникам Руси. Но конь Георгия споткнулся, и понял святой, что не его миссия спасти Китеж-град, а на этом месте забил святой источник. А три китежских богатыря погибли здесь в неравном бою, защищая землю русскую.
С незапамятных времен паломники приходят и к этим безымянным святым, с их могил берут землю, которая помогает исцелиться от различных недугов. А вода в роднике Кибелек святая и многие, кто приходят к этому источнику, получают исцеление от недуг не только телесных, но и душевных.
Я много слышала об этом месте. Но никогда там не бывала. Тем запоминающимся мне показалось это паломничество.
Представьте себе луг. Травы – по пояс! А в траве – ромашки, да такие крупные, что диву даешься. Разнотравье, красота! Тут тебе и лиловые веточки Иван-Чая, и желтые цветочки зверобоя и медуницы. А запах!!! Медовый, терпкий, тягучий. Бабочки порхают. Пчелы усердно копошатся в цветах. А над всем этим великолепием – небо, как платочек ситцевый. Голубое - голубое! С крупными барашками-облачками!
А впереди – лес неприступной стеной стоит и кронами в такт ветру шумит, заманивает: «Иди, путник, недолго идти осталось!». А как входишь в лес, ахаешь. Хвоей пахнет, смолой и прелостью листьев. А под ногами – ковер из низеньких кустиков. Наклонишься пониже – а это черника! Вкусная, сочная! И земляника в кустики вплелась! Идешь по мосточкам – досочкам, наклоняешься и руками эти ягоды собираешь. Радуешься, как будто маленькая, бежишь делиться с другими этими маленькими радостями, а на сердце еще радостнее становится. И петь хочется, и скакать, и кричать на весь мир: «Люди! Да как же хорошо-то ЖИТЬ!».
А тропинка всё никак не хочет кончаться! А впереди – небольшая часовенка. Четыре столбика, крыша и куполок-луковка с крестом! А там… Несмотря на длинный путь, людей у родника всегда много. Кто-то набирает воду в бутылки для себя и родственников, кто-то – в ведра, а потом обливается ею, кто-то просто умывается. А кто-то пьет воду с молитвой, а нередко кушают там просфорку, взятую со службы.
И мы… И обливались, и умывались, и пили до зубной боли, и улыбались. И радовались! Радовались!
Обратно шли – как на крыльях. Легко-легко стало! А как вышли в поле, оглянулись вокруг. Господи! Благодать-то какая! Поля и поля, до горизонта. А за горизонтом – деревни. И храмы. Тучки наплывали, брызгали на нас, путников, дождичком. И вдруг, поднимаю голову и кричу:
- Радуга! Смотрите! РАДУГА!
Радуга стояла как раз над селом, откуда мы вышли Крестным ходом. И так радостно стало, вдвойне радостно.
И вспомнилась мне эта радость….
Эту же радость я испытала, прочитав первый раз произведения Ивана Алексеевича Шмелева.
- Смотрите, как красиво, - сказала я тогда, - Я ведь почти знаю эти пейзажи! Ведь это же – шмелевские пейзажи. Это же Иван Сергеевич когда-то описал в своем «Богомолье». И эти луга, и перелески, и пригорки! И вот кажется, вбежишь ты на ближайшую горку, а там – Троица. Троицкий Сергиев монастырь. Я это так явственно ощущаю, что по рукам мурашки бегут. И почти уверена, что услышу Троицкий колокольный звон за поворотом.
Но, конечно, ничего я такого не увидела. И не услышала.
А увидела наш автобус, и услышала других паломников.
И опять увидела дорогу, дорогу, дорогу…
Дорогу, ведущую домой….